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《人民日报》说清了换位思考的5个层次,看孔子是怎么做的

凯特情感 2026-05-11
导读我们经常会羡慕在人际交往中无论发生什么事都能应付自如的人,仔细观察和分析,我们会发现,他们并非能言善辩,也不一定八面玲珑,但无论说话还是做事,都能站在对立的立场,也就是我们常说的懂换位思考。5月9日《人民日报•夜读》公众号发表推文《换位思考的5个层次》。先“看见情绪”并“接纳差异”,然后“主动共情”“跳出对立”,进而采取“行动转化”,才会慢慢释怀许多执念,理解他人的选择,也更好地放过自己,安顿好自己的心灵。一、看见情绪 换位思考的起点,是先看见对方的情绪。 看过一句话:“一个人有情绪时,讲任何道

我们经常会羡慕在人际交往中无论发生什么事都能应付自如的人,仔细观察和分析,我们会发现,他们并非能言善辩,也不一定八面玲珑,但无论说话还是做事,都能站在对立的立场,也就是我们常说的懂换位思考。

5月9日《人民日报•夜读》公众号发表推文《换位思考的5个层次》。先“看见情绪”并“接纳差异”,然后“主动共情”“跳出对立”,进而采取“行动转化”,才会慢慢释怀许多执念,理解他人的选择,也更好地放过自己,安顿好自己的心灵。

一、看见情绪

换位思考的起点,是先看见对方的情绪。

看过一句话:“一个人有情绪时,讲任何道理都是无用功,只有你真正去接纳、理解、认同,才能有效地沟通。”很多时候,我们习惯急于讲道理、论对错,却忽略了对方最先需要被安放的是情绪。

发生争执时,不必急着反驳,不必忙着辩解。有时候,比解决问题更重要的,是先看见情绪。倘若我们能设身处地察觉到别人的情绪和需求,自然能融化与他人之间的“坚冰”。

二、接纳差异

这世界上每个人都是不同的,有人喜欢热闹,有人喜欢清静,有人喜欢安稳,有人向往自由。每个人的成长环境、人生阅历、认知格局都不一样,你觉得理所当然的事,别人未必认同;你无法理解的决定,或许有不为人知的苦衷。

换位思考的第二层,就是接纳差异。不试图改变别人,不把自己的标准强加于人,不拿自己的尺子去丈量他人。

允许别人做别人,允许自己做自己。懂得接纳差异,允许每个人有不同的活法,减少强求,人际关系便少了很多纷争与内耗。

三、主动共情

所谓共情,不是敷衍地安慰,而是真正把自己放到对方的位置,设身处地去感受他的处境、体会他的难处。

这世间没有不带伤的人,懂得换位思考的人,总能看见他人的伤疤、抚平他人的伤痛。

学会体谅他人的不易,懂得理解他人的身不由己,心存善意,自带温柔,更容易收获长久而舒服的关系。

四、跳出对立

生活中很多矛盾,其实无关对错,只是因为立场不同、视角不同,容易陷入你对我错、你输我赢的对立思维里。

很多时候,我们总习惯站在自己的角度捍卫立场,把对方当成对立面,非要争出高下、辩出输赢,最后赢了道理、输了感情、伤了人心。

换位思考的更高层次,是跳出对立视角。不再执着于谁对谁错,学会放下执念、放下偏见,跳出自我的固有认知。位置不同,感受各异;角度不同,想法不一。要知道,大多数关系都伤于固执自我立场,而成于换位体谅。

五、行动转化

真正的换位思考,是落到实实在在的行动里。

要知道,换位思考的最高境界是:知行合一。是审视自己,约束自己的行为,用具体行动去处理问题,去体谅、去成全他人。懂得体谅,就多一份包容;理解难处,就多一份退让。

这种换位,既了自己,又不让他人为难。这种分寸感和修养,便是最好的社交名片。

【一点读书感悟】

换位思考是一个由来已久的话题,我们一方面抱怨别人不能理解自己,另一方面又只站在自己的角度去评价他人。

我们还是按照本文的5个层次来学几章《论语》,学习孔子换位思考的智慧。

《子罕篇》第四章:子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。

孔子身上杜绝了凭空臆测、武断绝对、固执拘泥和自以为是这四种毛病。“四毋”是一个人能换位思考的基础,一个人只有先放下自己,才会理解他人。

《雍也篇》第二十八章:子见南子,子路不说,夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”

孔子去见了卫灵公的宠妃南子,子路很生气。孔子知道子路有情绪,没有与之争论,只是发誓说自己没做不对的事。

《子路篇》第二十三章:子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

君子追求与人和谐而不是完全相同,只要大家的理想信念是一致的,生活和处事方式有差异是完全正常并且应该被接纳的。

《述而篇》第九章:子食于有丧者之侧,未尝饱也。

《述而篇》第三十二章:子与人歌而善,必使反之,而后和之。

在孔子生活的年代,丧礼是一个家庭乃至国家极其重大的事,孔子常被请去主持丧礼。他的内心与有丧事的人一样悲痛,没有吃饭的心思。但当孔子与人一起唱歌,如果对方唱得好,他一定请人再唱一遍,他小声唱和。一悲一乐体现了孔子的共情力。

《微子篇》第六章:夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

面对长沮、桀溺等隐士的不解和劝阻,孔子表现出极大的尊重,并说出了自己积极入世是为了拯救乱世的理想。

《卫灵公篇》第二十四章:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

《雍也篇》第三十章:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

自己不想要的,也不强加给别人;自己要事事通达,也想办法让别人事事通达。推己及人,行动就能让别人接受和理解。

读《人民日报•夜读》公众号学《论语》,愿与大家一起逐层学习和践行换位思考,真诚且温柔地对待自己和身边的每一个人,携手向光而行。

(图片来自《人民日报•夜读》公众号和网络)

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